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天主教徒在十字路口

对于这个世界上最大的基督教教会的领导人来说,这不是最简单的路演,许多人认为这是一个安静而又教条的过渡人物,专注于在日益世俗的欧洲保护教会。 但教皇本笃十六世已经打破了预期,当他本月抵达美国时,他的许多崇拜者都相信他会推翻更多。

正如本尼迪克特非常赞赏的那样,他即将对华盛顿和纽约市进行的为期六天的访问将使他与一个不仅拥有世界上第三大罗马天主教徒,而且也是最多样化的国家直接接触。 从种族的角度来看,这种变化可能会带来越来越多的西班牙裔演员 - 几乎达到30%并且迅速增长 - 但是美国的195个教区中的大多数都可以吹嘘自己拥有迷你联合国国家风味的教区以及其中的教区。熔炉实际上没有留下任何特定的种族印记。

但是,美国罗马天主教会的多样性很难以种族结束。 它还包括一系列的态度和信念 - 政治,社会,礼仪,甚至神学 - 反映了美国的个人主义,甚至连天主教会的普遍主义。 阅读这些观众是一种艰难的行为,甚至更难以知道如何解决这个问题。 而这位教皇,一位以其强大的智慧和教条严谨而闻名的私人男子,却追随着魅力十足,爱人约翰保罗二世的脚步,这并不容易。

这并不是说大多数美国天主教徒都对本尼迪克特不感兴趣。 他以前作为上帝的罗威纳犬的锋利形象源于他多年来作为学说的主要执行者,红衣主教约瑟夫拉辛格,他取消了解放神学或任何其他偏离严格的教会教学。 但是,现在完成了他的教皇的第三年,写了主要的通谕强调希望和慈善,他似乎不太关心边界治安而不是温柔地提醒一群核心的基督教原则。 如果他在教学中保持正统,那就是“肯定的正统”,用国家天主教记者专栏作家约翰艾伦的话来说。 艾伦说:“这是一个比大多数人预期的更为温和,渐进的教诲。” 正如民意调查所显示的那样,绝大多数美国天主教徒表示他们赞同这位德国出生的主教,他将在美国访问时年满81岁。

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然而,即使是本尼迪克特最坚定的支持者也承认,大多数美国天主教徒充其量只是对这个男人的暗淡感。 “在他的脑海中,他并没有像约翰保罗那样高调,”芝加哥拉丁学院的乐队主任迈克尔·泰奥利斯和一位普通的群众参加天主教徒说道。 虽然Teolis赞同现任教皇为鼓励包括拉丁弥撒在内的传统习俗所做的一切,但即使在这次旅行中,他仍然不确定本尼迪克特的使命是什么。 “为什么,”他问道,“他来了吗?”

连接。 官方的理由是纪念该国五个最古老的教区二百周年。 教皇的时间表将包括三个大型公众群众,与布什总统的会面,与美国主教的座谈会,对天主教教徒的讲话,在联合国的讲话以及对零基础的访问。 但是,本尼迪克特的更大,未说明的使命是与他的美国羊群建立更加个人化的联系,并确实与所有信仰的美国人建立联系。 美国天主教大学校长大卫奥康奈尔说:“我认为他已经引起了人们的关注。” “现在他可以告诉人们他是什么,并且正在努力实现:整个教会在其受洗的信仰中得到更新;回归核心,基本面。”

当然,问题在于教会将对这一信息做出什么。 这在很大程度上取决于教皇的教学如何能够满足几乎所有天主教徒都认为处于关键时刻(有些人甚至会说危机)的需要。 然而,根据所有那些似乎使这个教会不断处于内部动荡边缘的差异,使得这个交叉点如此重要 - 以及让教会通过它所需要的东西 - 的理解是什么。

其中许多差异构成了对梵蒂冈二世的价值和意义的持续辩论。 教会的第21届基督教会议,梵蒂冈二世(1962-65)的启动,其目标是更新教会。 它的领袖和建筑师(包括令人眼花缭乱的杰出神学家约瑟夫拉辛格)认为,对教会本质及其等级角色的更明确定义的理解将有助于恢复基督徒的团结,并开辟与当代世界的对话。 大约40年后,许多美国天主教徒坚信,梵蒂冈二世所发生的变化大多是为了更好,无论是本土群众,穿着便服的修女,与犹太教和解,还是对其他基督教教派的普世姿态。

一些议会支持者甚至希望现代化的精神更进一步,允许已婚的神职人员或允许妇女进入神职人员队伍。 近三分之二的反对禁令的美国天主教徒倾向于认为教会对生育控制的僵硬立场是对理事会精神的背叛。

当然,与此同时,一个同样充满激情的天主教徒合唱团也会对理事会产生影响,或者至少它认为是理事会原则的草率,过于自由的应用。 对于这些天主教徒来说,梵蒂冈二世负责摧毁传统,纪律,甚至是教会的独特身份。 而且,毫不奇怪,他们看到了教会当前挑战的原因和可能的解决方案,与梵蒂冈二世分裂的另一方面有着截然不同的方式。

采取最激烈的挑战,牧师性虐待丑闻仍在恶化的伤口。 由于法律费用的总体成本和约15亿美元的和解以及六个破产的教区,这一丑闻侵蚀了神职人员的道德权威,并继续引发对主教揪出违法者和防止进一步虐待的能力的怀疑。 “金融和社会资本的代价是巨大的,”巴黎圣母院历史学家斯科特阿普尔比说。

进步人士倾向于从等级制度的基本缺乏现实主义的角度看问题,特别是对独身神职人员的持续坚持。 许多人还认为更多的参与教会治理会有所帮助。 最近的一项民意调查显示,大约44%的美国天主教徒赞成教区选择自己的牧师的想法。 一些天主教徒希望在选择主教时有发言权。 罗伯特·罗登是一位非专业活动组织“忠诚之声”的区域协调员,他领导了结束教会虐待的斗争,本尼迪克特与教会之间最大的脱节是他“未能认识到神职人员性虐待对受害者的全面影响。“

有人会称这是一种不合理的判断。 毕竟,即使是红衣主教拉辛格,本尼迪克特批准了美国主教解决虐待丑闻的计划,许多梵蒂冈官员和主教担心的计划会如此咄咄逼人,其成本会粉碎教会。 拉辛格站在美国主教旁边。 如果成本证明是惊人的,他们就会证明愿意清除腐败并做出弥补。 美国天主教主教保护儿童和青少年宪章会议及其执法工具,包括年度教区审计,甚至使一些美国主教认为他们走得太远了。 内布拉斯加州林肯教区主教Fabian Bruskewitz认为不需要进行多次审计。 “我不确定它有多么有效,”主教说,他可以吹嘘他在任期16年期间没有在他的教区滥用新的指控。 “如果主教不值得信任,那么主教应该被解雇。”

显然,保守的天主教徒,无论是外行还是神职人员,都将滥用问题视为60年代和70年代在美国普遍存在的普遍性的产物,甚至渗透到教会中。 对他们来说,梵蒂冈二世的精神削弱了职业队伍中的纪律,并允许性和道德许可在神学院,教区和宗教机构中蓬勃发展。 他们认为,本尼迪克特对道德教育的清晰度以及他坚持更严格地审查宗教职业候选人,包括排除那些甚至同性恋倾向的人,都解决了真正的问题。 他们还指出了一批新的主教,他们通常被认为比约翰保罗二世的任命者更强大。

但本尼迪克特对职业健康的坚持是否会解决牧师,姐妹和兄弟数量下降的危机? 甚至在虐待丑闻发生之前,警告就听起来像是Appleby所说的“自1960年以来,受戒的牧师衰落的人口统计数据急剧减少,以及女性宗教人数减少了一半。” 随着美国天主教徒人口从1965年的约4600万人增加到2007年的约6400万人,牧师总数在同一时间减少了约17,000人,留下了3,238名没有居民牧师的教区。 除了女性和已婚男性的任命之外,渐进式补救措施的重点还在于更多地参与教育部 - 本尼迪克特似乎很少或根本不考虑这些解决方案。 罗登说,本尼迪克特在洋基球场的大规模交流显然不会涉及到没有圣体圣事的传道人,这一决定暗示了与美国教会的进一步脱节。

但有些人认为,随着教会恢复其独特的身份,潮流开始转变。 保守的天主教徒指出,纳什维尔的圣塞西莉亚多米尼加姐妹队等传统主义,习惯性的订单令人印象深刻。 布鲁克维茨主教声称他和他的前任坚持正统和“清晰的思想”,除了对公平和正义的关注外,还帮助林肯教区给予牧师(153)和教区居民(90,000)的比例。许多教区的羡慕。 如此传统,他拒绝让祭坛女孩,布鲁克维茨对教区所产生的宗教职业的数量感到自豪,他相信,这证明了一个了解它是什么以及它代表什么的机构的吸引力。

许多天主教徒可以不同程度地接受这种观点。 华盛顿特区作家和编辑夏洛特海斯是一位坚定的保守派,他赞扬本尼迪克特强调群众的核心重要性。 圣母玛利亚的教区居民,上帝的母亲,一个恢复传统的三叉戟质量的运动的先锋教会,海斯说,这不仅仅是拉丁语,而是其他元素,如牧师面对祭坛,有助于恢复天主教徒称之为“真实存在”的感觉。

印第安纳大学普渡大学 - 印第安纳波利斯社会学教授Patricia Wittberg对所有强硬的自由主义和保守主义立场以及可用于支持他们的数据持怀疑态度。 她承认传统主义的吸引力,她指出像纳什维尔多米尼加人这样的命令吸引了来自国家游泳池的新兵,其数量与他们过去仅从他们的地方吸取的数量相似。 “保守的天主教在这个国家比在自由主义的版本中更有可能成长,”她说,“但如果它只是一个保守的天主教,那么[整个教会]将增加多少将是有限的。应该有可能发展出几种不同风格的天主教,确认每种口味的优点和核心。“ 她说,与此同时,自由天主教徒强调社会正义和反战立场是好的,但当他们将这种观点与更大的美国文化的激进个人主义结合起来时,“你不能让他们统一任何东西,这使得他们在社会上不稳定。“

混合的消息。 皮尤论坛最近的一项民意调查强调,更多的天主教徒离开他们童年的宗教信仰,而不是任何其他教会的成员,但它有点忽略了这样一个事实,即教会的保留率仅次于犹太教和摩门教。 这种混合状态的部分原因可能是天主教徒,无论是活跃的还是堕落的人,对他们的教会有长期的感受:用Appleby的话说,“不仅仅是一种制度,而是一种形而上的现实,一种持久的真理”。 在一个强烈的世俗时代,年轻的天主教徒可能更难以理解这种感觉,正如阿普尔比所说的那样,教会可能认为,“只是另一个必须表现才能赢得成员的机构。” 如果是这样,本尼迪克特是否强调教会现在需要的基本原理?

许多人这么认为 - 或者至少希望如此。 强调教义正统而不是将教会简化为残余,以便读出不同“味道”的天主教徒之间的界限是很多天主教徒说这位教皇实际上是在行走的。 他们指出了他即将向天主教教育者发表的演讲,其中包括天主教学院和大学的213位校长,有人说这将是他在美国最具实质性的演讲。 保守派,如红衣主教纽曼协会会长帕特里克雷利,相信教皇将坚持基准和指导方针,以加强天主教学校的宗教身份[故事,第39页]。

自从天主教学院和大学协会于1967年发表声明,确认其机构独立于任何外部控制之后,保守派认为,这种身份在高等教育中尤为薄弱。 (只有一个这样的美国大学,美国天主教大学,由教会等级制度。)尽管约翰保罗二世努力让美国大学采用最低标准,包括当地主教批准神学教授和维持校园生活与天主教教学一致,美国天主教学院在很大程度上仍然忠于1967年的声明。 保守派认为,这种独立有时是鲁莽的,就像天主教学院邀请“亲选择”的政治家在校园里发言一样。 赖利认为,本尼迪克特现在坚持要求这些机构提出最低限度的“天主教”规范,或者考虑是否应继续将自己称为天主教机构。

但包括现任ACCU总裁理查德·亚尼科斯基在内的其他人认为,期望本尼迪克特能够打倒这一锤子是错误的。 Yanikoski表示,教皇将在1月份在罗马Sapienza大学发表的讲话中可以找到教皇所说内容的最佳指标,直到学生和教师们错误地预料到教条式的讨论迫使他退学。 这一讲话反映了本尼迪克特作为学者对学术自由的欣赏背景,即使它强调信仰与理性之间的关系。 天主教大学的奥康内尔同意最后通“不太可能:”很难想象他不会提及'Ex Corde Ecclesiae'(约翰保罗二世1990年对天主教学院的构成)以及对其规范的忠诚。他不会带着一套新的规范来到这里。我相信这将是一个关于天主教教育的积极和鼓舞人心的演讲。“

鼓励正是历史学家阿普尔比认为美国教会需要的 - 并且在许多方面。 听听Jessica La Fleur Malm,他指导爱荷华州Sioux市教区的青年和青少年活动,你会听到一个希望本尼迪克特能让自己更好地成为年轻天主教徒的朋友的人,她相信,其中许多人都是不知道如何将信仰融入他们的日常生活中。

或者与纽约布朗克斯区的大多数西班牙圣马丁之旅的辛勤工作的牧师John Flynn谈谈,你会听到一个男人正在努力满足大约300名会众的需求,其中许多人都在工作太难了,周末他们无法抽出时间来弥补。 “我们必须为人们的家庭提供服务,”他说。 弗林担心绝望的贫困,帮派,以及五旬节教派和其他强烈传福音教会的吸引力。 他还担心天主教徒不再信仰自己的纪律。 “我认为我们必须支持我们的原则,我想支持我们的教皇。这是一个挑战,而且它是不同的。我们不能利用地狱的威胁,但我们必须强调王国的承诺,所以人们想来这里形成兄弟情谊和姐妹情谊。“

并非所有美国天主教徒都必须分享布鲁克维茨主教的保守主义,以分享他对本尼迪克特此次访问将为他的大型美国羊群所做的事情的希望:“他将彼得的影子带给我们,为我们带来精神治疗。”

天主教的态度

70%的美国天主教徒赞成教皇的领导。

58%的人认为教会应该允许女性被任命。

63%的人认为教会对安全套的立场是错误的。

53%的人认为不应允许同性婚姻。

17%的人认为堕胎在所有情况下都是道德错误的。

7%的人认为离婚在任何情况下都是不可接受的。

杰伊托尔森